دختر خانم جوان !
آقا پسر جوان !
بیایید گناه نکنیم
اگر گناه کردیم
نگوییم جوانی کردیم
بسیارند جوونهایی که پاک زندگی میکنن
برمی خورد به جوانی علی اکبر ... !
۱-زیاد می خوابند
۲-زیاد می خندند
۳-زیاد می خورند
۴-زیاد خشمگین میشوند
۵-کمتر راضی میشوند
۶-از کسانی که نسبت به انها اسائه ادب کرده اند عذر خواهی نمی کنند
۷-اگر کسی از انها عذر خواهی نمود عذر او را نمی پذیرند
۸-هنگام عبادت کسل و بی نشاط اند
۹-هنگام معصیت شجاع و جسورند
۱۰-ارزوهای بی پایان دارند در حالیکه مدت عمر انها کوتاه و اجل انها نزدیک است
۱۱-محاسبه نفس ندارند
۱۲-کمتر فکر میکنند
۱۳-زیاد سخن می گویند
۱۴-کمتر می ترسند
۱۵-هنگام غذا بیش از حد شادمان میشوند
۱۶-در نعمتها اهل شکر نیستند
۱۷-در بلاها صبر نمی کنند
۱۸-خوبیهای زیاد مردم را با دید حقارت می نگرند
۱۹-حتی نسبت به کارهایی که انجام نداده اند ادعا دارند
۲۰-انچه را که ندارند ادعا میکنند
۲۱-دائم از بدیهای مردم سخن میگویند
به بهانه چند حدیث از امام صادق علیه اسلام از بی وفایی ما شیعیان نسبت به خاندان و اجداد پاک ایشان چند نکته رو یادآور میشم
چند تا حدیث خوب از آقا امام صادق علیه السلام در مورد ازدواج خوندم خیلی حال کردم(مثل تمام فرامینی که از ایشون میخونم و لذت میبرم) گفتم بیننده های وبلاگ هم بی بهره نمونن
تو آثار خیلی از بزرگانی که آوازه ی جهانی دارن سیر و آثار معروف و مهمشون رو بررسی کردم واقعا هیچکدوم قابل قیاس با ائمه ما نیستند حقیقتا نیستند
متأسفانه سرانه مطالعه بین ما ایرانی ها خیلی کمه.
اگر هم مطالعه ای هست(در بین عوام) هدفمند نیست یعنی خیلی پراکنده است و ره به ناکجاآباد داره
برخی ها آثاری رو مطالعه میکنند که واقعا هیچ خیری و منفعتی نداره و نمیدونم صرف غربی بودن یا نامی بودن نویسنده اون کتاب(بدون در نظر گرفتن محتوای اون اثر) یا شکیل بودن اون اثر یا موارد اینچنینی، که اگر رجوع بکنیم به اهل فن و اساتید حوزه و دانشگاه خودمون اصلا مورد تأیید اونها نیست.
پیامبر گرامی اسلام بعد از خود دو چیز گرانبها بین ما بیادگار گذاشتند که این دو چیز لازم و ملزوم همند
که هر کدام بتنهایی کارگشا نیست
قرآن و اهل بیت(علیهم السلام)
با ی مثال بهتر متوجه میشید که چرا ما به هر دوی اونها نیاز داریم
اگر بهترین و جامع ترین کتاب راجب فیزیک و یا ریاضی رو بهتون بدن که فرمول تمام معادلات دنیا رو داشته باشه و استادی(انیشتنی)نباشه که این فرمولها رو برای شما بشکافه و بازش بکنه آیا این کتاب به کار ما میاد ...
"باقیش رو هم تو خود بخوان حدیث مفصل زین مجمل"
اهل بیت علیهم السلام فوق العاده اند حتما آثار این بزرگ رو مطالعه کنیم تا خیر و دنیا و عقبی نصیبمون بشه
امام صادق(ع) به داوود کرخی هنگامی که قصد ازدواج داشت، فرمود: بیندیش وجودت را کجا قرار می دهی؟
زن قید و بند زندگی است، پس دقت کن که خودت را به چه چیز مقید می سازی، برای زنان سنجش نیست، نه برای خوبان آنها و نه برای بدان آنان. زنان خوب را با طلا و نقره نیز نمی توان سنجید، زیرا از طلا و نقره برترند و زنان بد را با خاک هم نمی توان ارزش گذاری کرد که خاک از آنها بهتر است.
اگر مرد با زن به خاطر زیبایی یا ثروتش ازدواج کند به همان واگذار شود واگر با زن به خاطر دینش و فضائلش ازدواج کند، خداوند زیبایی و ثروت را روزیش گرداند.
زن در روابط میان خود و شوهرهمدلش، از سه خصلت بی نیاز نیست که یکی از آن سه، اظهار عشق به شوهر با دلربایی است.
هرگاه عشق و علاقه مردی به همسرش زیاد می شود برایمان او افزوده می شود و هرکس محبتش نسبت به ما اهل بیت زیاد شود، محبتش نسبت به زن و همسر زیاد می شود.
سه چیز زندگی را تیره و تار می کند، سلطان ستمگر، همسایه بد، زن بد دهان و فحاش.
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
ابو عبدالله، جعفر بن محمد الصادق معروف به جعفر صادق، امام ششم شیعیان که آنها از وی با عنوان امام جعفر صادق یاد میکنند. وی فرزند محمد باقر و ام‌فروه است. او در ۱۷ ربیع‌الاول ۸۳ هجری قمری (۷۰۲-۷۰۳ میلادی) در مدینه بدنیا آمد. او توسط منصور دوانیقی، خلیفه عباسی مسموم شد و در ۲۵ شوال ۱۴۸ هجری قمری در سن ۶۵ سالگی در مدینه درگذشت. او بیشترین سال عمر را در میان یازده امام اول شیعیان داشته‌است. محل دفن وی کنار قبر پدرش در قبرستان بقیع شهر مدینه‌است.
او در سن ۳۱ سالگی پس از مرگ پدرش به امامت رسید. امامت او همزمان با سال‌های پایانی حکومت بنی امیه و سال‌های آغازین حکومت بنی عباس بود. به علت ضعف و عدم استقرار نظام سیاسی، وی فرصت بسیار مناسبی برای فعالیت فرهنگی و مذهبی به دست آورد. از سوی دیگر نیز عصر وی زمان جنبش فرهنگی و فکری و برخورد فرق و مذاهب گوناگون در جهان اسلام بود. زمینه فعالیت به گونه‌ای برای وی فراهم بود، که بیشترین احادیث شیعه در تمام زمینه‌ها از جعفر صادق نقل گردیده و مذهب تشیع به نام مذهب جعفری خوانده میشود. فقه شیعه نیز عمدتاً بر روایات به‌جای مانده از او مبتنی‌ست، به همین جهت مکتب فقهی شیعیان دوازده امامی را مذهب جعفری نیز می‌نامند.
مالک بن انس، پیشوای یکی از مذاهب چهارگانه فقهی اهل سنت، مدتی شاگرد جعفر صادق بود. او در باره عظمت و شخصیت علمی و اخلاقی صادق چنین می‌گوید: من فقیه تر و داناتر از جعفر بن محمد ندیده‌ام. او داناترین فرد این امت است. به خدا سوگند! چشمان من ندید فردی را که از جهت زهد، علم، فضیلت، عبادت و ورع برتر از جعفر بن محمد باشد.
ابوحنیفه، پیشوای یکی دیگر از مذاهب چهارگانه فقهی اهل سنت، نیز شاگرد جعفر صادق بود. برخی منابع، مدت شاگردی او را دو سال دانسته‌اند. به عنوان نمونه، آلوسی درباره دو سال شاگردی او پیش امام صادق، از ابوحنیفه نقل می‌کند که: «اگر آن دو سال نبود، نعمان (ابوحنیفه) هلاک می‌شد.» وی درباره عظمت علمی صادق گفته‌است: اگر جعفر بن محمد نبود، مردم احکام و مناسک حجشان را نمی‌دانستند.
عطار نیشابوری فصل اول کتاب تذکره الاولیا، اثرش در شرح احوال بزرگان اولیا و مشایخ صوفیه، را به شرح حال صادق اختصاص داده‌است. عطار در این کتاب می‌آورد
اگر تنها صفت او گویم، به زبان و عبارت من راست نیاید که در جمله علوم و اشارات و عبارات بی تکلف به کمال بود، وقدوه جمله مشایخ بود، و اعتماد همه بر وی بود و مقتدای مطلق بود. هم الهیان را شیخ بود و هم محمدیان را امام، و هم اهل ذوق را پیشرو، و هم اهل عشق را پیشوا. هم عباد را مقدم، هم زهاد را مکرم. هم صاحب تصنیف حقایق، هم در لطایف تفسیر و اسرار بی نظیر بود.
نشانه های دین از زبان امام رضا علیه السلام
نامه اى از معاویه به امیر المومنین (ع) رسید حضرت مهر نامه را شکست و قرائت کرد : " از طرف امیر المومنین و خلیفة المسلمین ، معاویه بن ابى سفیان براى على :
اى على !
در جنگ جمل هر چه خواستى با ام المومنین : عایشه و اصحاب رسول خدا : طلحه و زبیر کردى اکنون مهیاى جنگ باش "
حضرت جواب نامه را اینگونه نوشت :
از طرف عبدالله ؛ تو به ریاست مى نازى و من به بندگى خداوند من آماده جنگ هستم به همان نشان که " انا قاتل جدک و عمک و خالک : من همان قاتل پدربزرگ و عمو و دایى تو هستم ".
سپس نامه را مهر و امضاء فرمود و از شاگردانش که در محضرش بودند ، پرسید : کیست که این نامه را به شام ببرد ؟
کسى جواب نداد!
دوباره حضرت سوالش را تکرار فرمود و این بار طرماح از میان جمعیت برخاست و عرض کرد : على جان ! من حاضرم.
حضرت ضمن اینکه او را از متن تند نامه آگاه کرد ، فرمود : به شام که رفتى مواظب آبروى على باش .
طرماح گفت : سمعا و طاعة
آنگاه نامه را گرفت و بسوى شام حرکت کرد.
معاویه در باغ قصرش بود که عمرو عاص خبر رسیدن یکى از شاگردان على را به او رساند
معاویه فورا دستور داد که بساطى رنگین پهن کنند تا شکوه آن طرماح را تحت تاثیر قرار بدهد و او را به لکنت بیندازد .
دستور انجام شد ، طرماح وقتى وارد شد و آن فرشهاى رنگین و بساط مفصل را دید ، بى اعتناء با همان کفشهاى خاک آلوده اش قدمها را بر فرشها گذاشت ، خود را به معاویه رساند و همانطور که او بر مسندش لمیده بود ، طرماح نیز لم داد و پاهایش را دراز کرد
اطرافیان معاویه به طرماح اعتراض کردند که " پاهایت را جمع کن " اما او گفت : تا آن مردک ( معاویه ) پاهایش را جمع نکند ، من هم پاهایم را جمع نخواهم کرد .
عمرو عاص به معاویه در گوشى گفت : این مردى بیابانیست و کافیست که تو سر کیسه ات را کمى شل کنى تا او رام بشود و لحنش را هم عوض کند
معاویه ضمن اینکه دستور داد تا سى هزار درهم پیش طرماح بگذارند ، از او پرسید : از نزد که به خدمت که آمده اى ؟
طرماح گفت : از طرف خلیفه برحق ، اسدالله ، عین الله ، اذن الله ، وجه الله ، امیر المومنین على بن ابیطالب نامه اى دارم براى امیر زنازاده فاسق فاجر ظالم خائن ، معاویة بن ابى سفیان.
معاویه ناراحت از اینکه سى هزار درهم نیز نتوانسته است که این شاگرد على علیه السلام را ساکت کند ، گفت : نامه را بده ببینم
، طرماح گفت : روى پاهایت مى ایستى ، دو دستت را دراز میکنى تا من نامه على علیه السلام را ببوسم و بتو بدهم.
معاویه گفت : نامه را به عمرو عاص بده طرماح گفت : امیرى که ظالم است ، وزیرش هم خائن است و من نامه را به خائنى چون او نمیدهم معاویه گفت : نامه را به یزید بده طرماح گفت : ما دل خوشى از شیطان نداریم چه رسد به بچه اش معاویه پرسید : پس چه کنیم ؟
طرماح گفت : همانکه گفتم.
بالاخره معاویه نامه را گرفت و خواند بعد هم با ناراحتى تمام کاتبش را احضار کرد تا جواب نامه را اینگونه بنویسد:
" على ! عده لشکریان من به عدد ستارگان آسمان است مهیاى نبرد باش "
طرماح برخاست و گفت : من خودم جواب نامه ات را مى دهم
على(ع)خود به تنهایى خورشیدیست که ستارگان تو در برابرش نورى نخواهند داشت سپس خواست برود که معاویه گفت " طرماح ! سى هزار درهمت را بردار و سپس برو "
، اما طرماح بى اعتناء به حرف معاویه و بدون خداحافظى راه کوفه را در پیش گرفت معاویه رو به عمرو عاص کرد و گفت : حاضرم تمام ثروتم را بدهم تا یکى از شما به اندازه یکساعتى که این مرد از على طرفدارى کرد ، از من طرفدارى کند عمرو عاص گفت : بخدا اگر على به شام بیاید ، من که عمرو عاصم نمازم را پشت سر او میخوانم اما غذایم را سر سفره تو میخورم.
( الأختصاص ص ١٣٨)
فرزند آدم را با فخرفروشی چه کار؟
او که در آغاز نطفه ای گندیده،
و در پایان مرداری بدبو است،
نه می تواند روزی خویش را فراهم کند،
و نه مرگ را از خود دور نماید.
نهج البلاغه حکمت 445
ولادت مولا علی علیه السلام بزرگ مرد تاریخ
و روز مرد رو تبریک و شاد باش عرض میکنم.
| کیستم من شاهکار ملک ذات کبریایم |
دهمین مسند نشین از بعد ختم الانبیایم |
| گوهرى ارزنده از گنجینه‌ى جود جوادم |
نهمین فرزند دلبند على مرتضایم |
| مصرعى از شعر ناب عصمت کبراى حقم |
هشتمین پرورده‌ى ایمان و صبر مجتبایم |
| پاسدار پرچم پر افتخار حق پرستى |
هفتمین سنگر نشین نهضت خون خدایم |
| دُرّ عبادت فارغ التحصیل درس عابدینم |
ششمین زینت فزا از بهر محراب دعایم |
| در نایابى ز بحر دانش بحراالعلومم |
پنجمین گنجینه‌ى اسرار کل ماسوایم |
| صادق آل نبى را وارث فقه و اصولم |
چارمین استاد دانشگاه تکوین ولایم |
| وارث موسى بن جعفر در مسیر پایدارى |
سومین نور دل آن پیشواى مقتدایم |
| محور چرخ زمانم، حجت روى زمینم |
دومین گل از گلستان على موسى الرضایم |
| در مسیر حق پرستى بعد آباء گرامم |
اولین هادى خلق بعد از مصباح الهدایم |
| در شجاعت بى قرینم، در سخاوت بى نظیرم |
حق پرستان را حبیبم، دردمندان را دوایم |
| من وصیم، من ولیم، من نقیم، من سخیم |
زانکه همنام على معنىِ، هاى هل اتایم |
| آیه‌ى تطهیر را مصداق و از امر الهى |
آیه‌اى از شاخصار نصِ نون اِنّمایم |
| غم مخور (ژولیده) فردا پاى میزان عدالت |
شافعت در نزد حق هنگام پاداش و جزایم |
"ژولیده نیشابوری"
امــام هـــادی (علیه السلام) دهمین امام شیعیان و دوازدهمین تن از چهارده معصوم (علیهم السلام) است.
نام آن امام همام، علی است به سال ۲۱۲ ه.ق در نزدیکی مدینه تولّد یافت و در ۴۱ سالگی به شهادت رسید.
پدر ارجمندش،امام محمد تقی(علیه السلام)، نهمین امام شیعیان است و مادرش سمانه است.
مشهورترین لقب‌های مبارکش، هادی و نقی و کنیه‌اش ابوالحسن ثالث است.
فعّالیت‌های امام هادی (علیه السلام) به هیچ روی، خوشایند عبّاسیان نبود. آن امام (علیه السلام) پیوسته در معرض آزارها و مزاحمت‌های حکومت بود تا سرانجام معتز خلیفه عبّاسی- تصمیم بر قتل امام (علیه السلام) گرفت.
درباره چگونگی شهادت امام (علیه السلام) نقل کرده‌اند که با زهری کشنده و به دست عوامل خلیفه در سال ۲۵۴ ه.ق و در شهر سامرا به شهادت رسید
مرقد پاک آن حضرت در همان شهر جای دارد.
مرد عربی از حضرت علی (ع) این 4 سوال را پرسید:
1:واجب چیست و واجبتر از آن چیست؟
2:نزدیک چیست و نزدیکتر از آن چیست؟
3:عجیب چیست و عجیبتر از آن چیست؟
4:سخت چیست و سختتر از آن چیست؟
حضرت در پاسخ فرمودند:
واجب اطاعت خداست و واجبتر ترک گناه
نزدیک قیامت است و نزدیکتر مرگ
عجیب دنیاست و عجیبتر از آن دلبستن به دنیا
سخت خانه قبر است و سختتر بی توشه وارد قبر شدن...
